Raja Sannyasa Alankara 塞瓦

意义

在古鲁普尼玛这一天，印度教最高教皇 薄伽梵 斯里 尼希亚南达·帕拉玛湿婆姆以祂所有阿兰卡拉中最具标志性与最神圣的——Raja Sannyasa Alankara——赐福于祂的奉献者们。祂手持Sannyas Dandam（弃绝者的权威之杖）、金色的Kamandalu（云游苦行者的水器）以及Bhiksha Jholi（古鲁藉以接受整个世界供养的化缘袋）示现。这正是阿鲁纳吉里·约吉湿瓦拉——SPH从其直接接受点化的宇宙古鲁——赐福世界的形象。在瞻仰这一阿兰卡拉时，我们便目睹了未曾中断的古鲁帕拉姆帕拉化为可见。

古鲁的责任是全然的：弟子的庇护、食物、保护与解脱，皆由古鲁照护。传统认为，在古鲁普尼玛这一天，古鲁行走于人群之中，接受Bhiksha——并非因为古鲁有所匮乏，而是因为以张开的手接受我们的供养时，古鲁同时接受了我们所有的业、苦难与多生累世的束缚。我们放入Bhiksha Jholi的，不仅仅是食物或钱币——而是我们全部的不圆满、我们的苦难、我们与帕拉玛湿婆特瓦之间的距离。而古鲁，以无上的慈悲，将这一切全部接纳，在祂自身意识的火焰中将其转化。

Raja Sannyasa Alankara 塞瓦是荣耀并庆祝这一宇宙之举的供养。献上这一塞瓦，就是有意识地参与宇宙中最深刻的交换：弟子的臣服被活着的帕拉玛湿婆作为至高的恩典之举所接受。正如古鲁吉塔所宣示——Na Guror Adhikam——没有什么高于古鲁。而在这一天，古鲁以祂最古老、最光辉的形象立于我们面前。

仪式

SPH的神圣形象被装饰以完整的Raja Sannyasa Alankara——弃绝者的袍服、Sannyas Dandam、金色的Kamandalu以及Bhiksha Jholi。奉献者们献上阿兰卡拉物品，并参与仪式性的Bhiksha，将他们的供养放入古鲁的化缘袋中，作为臣服其业与不圆满的有意识之举。

通过这一塞瓦，奉献者进入最深刻的宇宙交换：一切束缚的臣服，被活着的古鲁以无上慈悲接纳并转化。

Shastra Pramana

एवं गुरुपदं श्रेष्टं देवानामपि दुर्लभं । गरुडोरग-गन्धर्व सिद्धादि सुरपूजितं ॥ ४८ ॥ evaṃ gurupadaṃ śreṣṭaṃ devānāmapi durlabhaṃ | garuḍoraga-gandharva siddhādi surapūjitaṃ || 48 ||

译文：因此，古鲁之足（Gurupada）的境地是最伟大、最崇高的——即使提婆（诸神）也难以企及。它受到迦楼罗、龙蛇、乾闼婆、成就者与诸神的崇拜。——斯里古鲁吉塔，第48偈

益处

• SPH以祂最强大的古鲁形象所赐的达显。
• 活着的古鲁接纳一切业与不圆满。
• 在完全臣服的层面上深化古鲁与弟子的连结。
• 从在samsara中制造持续束缚的不满足模式中获得解脱。
• 与Paramadvaita Sampradaya及未曾中断的古鲁帕拉姆帕拉对齐，并直接体验古鲁的慈悲作为帕拉玛湿婆无限恩典的活生生表达。