凯拉萨的加内沙·查图尔蒂·布拉莫察瓦姆

加内沙·查图尔蒂是我们庆祝薄伽梵·大加纳帕蒂降临的神圣日子——一切开端之原始主、一切障碍之消除者、圆满之赐予者。这是宇宙庆祝帕拉玛湿婆长子、阿迪·维格纳哈塔降临的日子，他手持安库沙与帕沙——神圣指引之刺棒与宇宙秩序之绳索。

在凯拉萨世界各地的寺庙中，这一吉祥时刻并非仅仅作为节日来庆祝，而是作为活的布拉莫察瓦姆——阿笈摩中描述的最高形式的寺庙崇拜，帕拉玛湿婆与全部三十三千万位提婆降临人间，赐福每一位参与者。

此节日落在查图尔蒂提提，即神圣的巴德拉帕达月白分月的第四个月亮日。《加内沙往世书》与《穆德加拉往世书》皆宣告，正是在此提提，帕拉玛湿婆赐予其子普拉塔玛普吉亚的至高地位——在任何神圣工作、任何灵性修持、任何神圣事业开始之前，必须首先祈请的神明。

加纳帕蒂亚传承是萨纳塔纳印度达摩六大古老主要传承之一——一个不二论传统，承认薄伽梵·加内沙为帕拉梅什瓦拉、至高梵、一切存在之创造者、维系者与毁灭者。其核心经典《加纳帕蒂阿闼婆希沙奥义书》揭示加内沙为活的梵：Tvam Brahma, Tvam Vishnus, Tvam Rudras, Tvam Indras——“你是梵，你是毗湿奴，你是楼陀罗，你是因陀罗。”

印度教最高教宗薄伽梵·斯里·尼希亚南达·帕拉玛湿婆姆，作为古老印度教传承的复兴者，已将加纳帕蒂亚传承恢复至其活的荣耀——将其真正的阿笈摩修持、神圣护摩、仪式规程及其最高灵性理解带回凯拉萨世界各地的寺庙。

1981年，当SPH在其神圣出生地蒂鲁瓦纳马莱年仅三岁时，他收到一尊小加内沙神像作为生日礼物。随后发生的一切并非温馨的童年故事——而是活的帕拉玛湿婆首次被记载的里拉。

从神像进入祂手中的那一刻起，THE SPH 便开始与 Ganesha 共同生活——不是举行仪式，而是存在于持续的共融中。当祂醒来，祂唤醒 Ganesha。当祂刷牙，祂为 Ganesha 刷牙。当祂沐浴，Ganesha 接受沐浴。当祂进食，祂将食物置于 Ganesha 面前，等待祂进食。

决定性的时刻到来时，SPH听闻圣人南比亚尔·南迪曾以自身夏拉达之力迫使加内沙进食，便决定自己也要显现同样的奇迹。不进食、不睡眠，持续两天半，这位三岁的化身与他的神像同坐——直到加内沙进食他才进食。第三天，在薄伽·三摩地状态中，他直接领受了薄伽梵·加内沙的达显与祝福——当他睁开双眼时，置于神像前的食物已消失。

在八九岁时，SPH组织了他人生中第一场公开节日——在蒂鲁瓦纳马莱的阿鲁纳查莱什瓦拉寺庙举行的加内沙·查图尔蒂庆典。凯拉萨今日庆祝的每一场加内沙·查图尔蒂·布拉莫察瓦姆，都是那第一场神圣节日的全球绽放。

在2026年9月14日加内沙节之日，向薄伽梵大加纳帕蒂与SPH献上十一种神圣供品。选择任一供品，阅读其完整意义并参与其中。

在这最为吉祥之日，印度教最高教皇薄伽梵斯里尼希亚南达·帕拉玛湿婆姆以特别达显恩泽全球信众。

达显绝不仅仅是看见一位伟大存在。在萨纳塔纳印度教达摩的理解中，它是一种双向的传递：信众仰望SPH，而通过这一神圣举动，祂的神圣意识进入信众的内在空间——启蒙、祝福，并唤醒一切已准备好被唤醒之物。

当SPH庆祝加内沙节时，那是帕拉玛湿婆在庆祝自己儿子的显现。在这一天接受祂的达显，就是站在帕拉玛湿婆本人面前，在祂祝福自己长子的日子——并通过这个儿子，祝福全人类。