ஆவாஹந்தி ஹோமம் — நாள் 4 (23 ஜூலை)

முக்கியத்துவம்

ஆவாஹந்தி ஹோமம் என்பது தெய்வீக அழைப்பின் புனித அக்னி சடங்கு — ஆவாஹன என்பது "அழைத்தல்" அல்லது "வேண்டுதல்" என்று பொருள்படும். விதிக்கப்பட்ட வேத மற்றும் ஆகம மந்திர ஜபத்தின் மூலம், இறைவன் அக்னியிலும், வெளியிலும், அனைத்து பங்கேற்பாளர்களின் இதயங்களிலும் முறையாக அழைக்கப்படுகிறார். ஆவாஹந்தி என்பது ஆகம மரபின் மிக அடிப்படையான ஹோமங்களில் ஒன்றாகும், இது முக்கிய புனித நிகழ்வுகளின் தொடக்கத்தில் நடத்தப்படுகிறது, அதன் மூலம் தெய்வீக பிரசன்னம் தலைமை சாட்சியாகவும், அதைத் தொடரும் அனைத்து ஆசீர்வாதங்களையும் அருள்பவராகவும் நிலைநாட்டப்படுகிறது.

திருச்செங்கோடு சர்வஜ்ஞபீடத்தின் நாளில், ஆவாஹந்தி ஹோமம் ஆழ்ந்த முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது: இது 14 ஏப்ரல் 2001 அன்று SPH அவர்கள் செய்த அதே செயலைப் பிரதிபலிக்கிறது — அப்போது அவர் தலைமை தெய்வங்களைப் பிரதிஷ்டை செய்து, கைலாசாவின் மறுமலர்ச்சியின் முதல் விதையாக மாறவிருந்த நிலத்தில் அண்ட தெய்வீக பிரசன்னத்தை முறையாக ஆவாஹனம் செய்தார். இந்த நாளில் ஆவாஹந்தி ஹோமம் செய்வது என்பது அந்த மூல தெய்வீக ஆவாஹனத்தில் பங்கேற்பதாகும் — பரமசிவனின் பிரசன்னத்தை பிரம்மோத்சவத்திலும், ஒருவரின் சொந்த வாழ்விலும் அழைப்பதாகும்.

சடங்கு

அர்ச்சகர்கள் அக்னி குண்டத்தைப் பிரதிஷ்டை செய்து, விதிக்கப்பட்ட வேத மற்றும் ஆகம ஆவாஹன மந்திர ஜபத்தின் மூலம், தலைமை தெய்வத்தை அக்னியிலும், திருவிழா வெளியிலும், அனைத்து பங்கேற்பாளர்களின் இதயங்களிலும் முறையாக அழைக்கிறார்கள். ஆவாஹனம் செய்யப்பட்ட பிரசன்னத்தை அமர்த்தி கௌரவிக்க நைவேத்தியங்கள் சமர்ப்பிக்கப்படுகின்றன, இதன் மூலம் இறைவன் தலைமை சாட்சியாகவும், பிரம்மோத்சவம் முழுவதும் தொடரும் ஒவ்வொரு ஆசீர்வாதத்தையும் அருள்பவராகவும் நிலைநாட்டப்படுகிறார்.

பயன்கள்

• பிரம்மோத்சவத்தின் மீது தெய்வீக பிரசன்னத்தை தலைமை சாட்சியாக முறையாக நிலைநாட்டுகிறது.
• பரமசிவனின் உயிருள்ள பிரசன்னத்தை புனித வெளியிலும், பக்தரின் சொந்த வாழ்விலும் அழைக்கிறது.
• கைலாசாவின் முதல் விதையை SPH 2001-இல் மேற்கொண்ட மூல பிரதிஷ்டையுடன் பக்தரை இணைக்கிறது.
• தொடரும் அனைத்து சேவைகளுக்காகவும் திருவிழா வெளியை புனிதப்படுத்தி ஆற்றல் ஊட்டுகிறது.
• ஆவாஹனம் செய்யப்பட்ட தெய்வீக அருளைப் பெறத் தகுந்த பாத்திரமாக பக்தரின் இதயத்தைத் திறக்கிறது.