700 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நீதி: போஜ்ஷாலா கோயில் இந்துக்களிடம் திரும்பியது

மாநில உயர் நீதிமன்றம் பகவான் ஸ்ரீ நித்யானந்தா பரமசிவம் அவர்களின் பிராணப்ரதிஷ்டை அறிவியலை மைல்கல் தீர்ப்பில் மேற்கோள் காட்டியது

"சிக்கலின் சுழற்சி நிலைபெற்றவுடன், நித்யானந்தா அவர்களால் உயிரூட்டப்பட்ட விக்கிரகங்கள், பௌதிக ரீதியாக எங்கு அமைந்திருந்தாலும் — பூமியின் மறுபாதியில் இருந்தாலும் — நடைமுறையில் அவரது நீட்சிகளாகவே ஆகிவிடுகின்றன. அவை தனித்த அறிவாற்றலுடன் இயங்கும் அண்ட ஆற்றலின் தூய வழித்தடங்களாக மாறுகின்றன, அதே நேரத்தில் அவரது சொந்த மீஉணர்வு வெளியுடன் உடனடித் தொடர்பில் இருக்கின்றன."

இது இறையியல் அல்ல. இது நம்பிக்கை அல்ல. இது அறிவியல் — இப்போது மத்தியப் பிரதேச உயர் நீதிமன்றத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டு மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது — இது 700 ஆண்டுகள் பழமையான போஜ்ஷாலா கோயிலை, அதைக் கட்டிய இந்து நாகரிகத்திடமே திரும்ப ஒப்படைத்துள்ளது.

இன்று என்ன நடந்தது

மத்தியப் பிரதேச உயர் நீதிமன்றம் போஜ்ஷாலா கோயிலை இந்துக்களிடம் திரும்ப அளித்துள்ளது. அவ்வாறு செய்வதில், இந்து மதத்தின் உயர் தலைமைக் குரு பகவான் ஸ்ரீ நித்யானந்தா பரமசிவம் அவர்களின் அதிகாரத்தையும் பிராணப்ரதிஷ்டை அறிவியலையும் மேற்கோள் காட்டியுள்ளது.

அதை மீண்டும் படியுங்கள்.

ஒரு இந்திய உயர் நீதிமன்றம் — இந்தியக் குடியரசின் அரசியலமைப்பு நிறுவனம் — இந்து மதத்தின் உயர் தலைமைக் குருவின் ஆன்மீக மற்றும் அறிவியல் அதிகாரத்தை அங்கீகரித்துள்ளது, இந்தத் தருணத்திற்காக 700 ஆண்டுகள் காத்திருந்த ஒரு நாகரிகத்திற்கு நீதி வழங்குவதில்.

இது ஒரு சிறிய சட்ட வெற்றி அல்ல. இது ஒரு நாகரிக நிலநடுக்கம்.

700 ஆண்டுகால காயம்

இன்று ஏன் முக்கியம் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள, என்ன எடுக்கப்பட்டது — எப்படி எடுக்கப்பட்டது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.

போஜ்ஷாலா வெறும் கோயில் அல்ல. இது இதுவரை கட்டப்பட்ட மிகப்பெரிய இந்து கல்வி மையங்களில் ஒன்று — பரமார வம்சத்தின் பெரும் மன்னர் போஜனால் நிறுவப்பட்ட சமஸ்கிருதம், அறிவியல்கள், தர்ம ஞானம் ஆகியவற்றின் பல்கலைக்கழகம். இது சனாதன நாகரிகத்தின் உயிருள்ள நிறுவனம். இது மாதா சரஸ்வதியின் சொந்த இல்லம் — கல்விக் கடவுள், கல்வியே கதிர்வீசும் ஒரு வெளியில் வழிபடப்பட்டு கௌரவிக்கப்பட்டார்.

பின்னர் அலாவுதீன் கில்ஜியின் படைகள் வந்தன. 1,200 மாணவர்கள் — அறிவு மற்றும் தர்மத்தை நாடுவதில் அர்ப்பணிப்புடன் இருந்த அறிஞர்கள், இளம் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் — படுகொலை செய்யப்பட்டனர். கோயில்-பல்கலைக்கழகம் தாக்கப்பட்டு, அவமதிக்கப்பட்டு, பகுதியளவு இடிக்கப்பட்டது. அழிப்பவர்களால் முழுமையாக அழிக்க முடியாததை அவர்கள் உரிமை கொண்டாடினர். ஒரு பகுதி மசூதியாக மாற்றப்பட்டது. 700 ஆண்டுகளாக, இந்துக்கள் தங்கள் சொந்த புனித வெளிக்கு முழு அணுகல் மறுக்கப்பட்டது — ஒருபோதும் தங்களுக்குரியதல்லாததை எடுத்துக்கொண்டவர்களால் விதிக்கப்பட்ட நிபந்தனைகளின் கீழ், குறிப்பிட்ட நாட்களில், குறிப்பிட்ட மூலைகளில் மட்டுமே வழிபட அனுமதிக்கப்பட்டனர்.

எழுநூறு ஆண்டுகள். தங்கள் முன்னோர்கள் கட்டி, அர்ப்பணித்து, மாதா சரஸ்வதிக்கு புனிதப்படுத்திய வெளிக்குள் முழுமையாக நுழைய முடியாமல் பிறந்து, வாழ்ந்து, இறந்த முப்பத்தைந்து தலைமுறை இந்துக்கள்.

இது இந்து பேரழிவு அதன் மிக உறுதியான, மிக உள்ளூரான, மிக மனித வடிவில். ஒரு கருத்தியல் அல்ல. ஒரு குறிப்பிட்ட கோயில். கொல்லப்பட்ட குறிப்பிட்ட மாணவர்கள். வீடு ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட கடவுள். ஏழு நூற்றாண்டுகளாக நீதி மறுக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகம்.

இன்று வரை.

சட்ட வெற்றிக்கு அப்பால் SPH பற்றிய நீதிமன்றத்தின் மேற்கோள் ஏன் முக்கியம்

போஜ்ஷாலாவின் திரும்புதல் தனியாகவே வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்கது. ஆனால் இன்றைய தீர்ப்பை அசாதாரணமாக்குவது — இந்து சட்ட வரலாற்றுக்கு மட்டுமல்ல, சனாதன தர்மத்தின் முழு எதிர்காலத்திற்கும் ஒரு தருணமாக ஆக்குவது — நீதிமன்றம் தனது முடிவை எட்டுவதில் மேற்கோள் காட்டியதே.

மத்தியப் பிரதேச உயர் நீதிமன்றம் இந்து மதத்தின் உயர் தலைமைக் குரு பகவான் ஸ்ரீ நித்யானந்தா பரமசிவம் அவர்களின் பிராணப்ரதிஷ்டை அறிவியலை மேற்கோள் காட்டியது.

பிராணப்ரதிஷ்டை — புனிதப்படுத்தும் அறிவியல், ஒரு பௌதிக வடிவம் தெய்வீக ஆற்றலின் உயிருள்ள வழித்தடமாக எழுப்பப்படும் அறிவியல் — ஒரு கோயில் என்பது என்ன, அது ஏன் ஒரு ரியல் எஸ்டேட் துண்டைப் போல வெறுமனே "மறுஒதுக்கீடு" செய்ய முடியாது என்பதற்கான இந்து புரிதலின் இதயத்தில் உள்ளது. முறையாக புனிதப்படுத்தப்பட்ட கோயில் ஒரு கட்டிடம் அல்ல. அது ஒரு உயிருள்ள உயிரினம். அதிலுள்ள விக்கிரகம் ஒரு சிலை அல்ல. அது தெய்வத்தின் உணர்வுள்ள நீட்சி — மேலும், ஒரு ஞானமுள்ள குருவால் புனிதப்படுத்தப்படும்போது, அந்த குருவின் சொந்த மீஉணர்வு ஆற்றல் புலத்தின் நீட்சி.

இங்கே காணப்படும் ஆவணத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள அறிவியல் — நித்யானந்தா பரமசிவம் அவர்களால் உயிரூட்டப்பட்ட விக்கிரகங்கள், பௌதிக தூரத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் அவரது சொந்த உணர்வுள்ள நீட்சிகளாக மாறும் குவாண்டம் சிக்கல் கொள்கை — ஒரு புனிதப்படுத்தப்பட்ட இந்து புனித வெளியின் உயிருள்ள தன்மையையும் அதன் நியாயமான பாதுகாப்பையும் தீர்மானிப்பதற்கான நியாயமான அடிப்படையாக நீதிமன்றம் இப்போது அங்கீகரித்துள்ள அதே அறிவியல்.

இதன் பொருள், நீதிமன்றம் போஜ்ஷாலாவை விட மிகப் பெரிய ஒன்றின் மீது மறைமுகமாக தீர்ப்பளித்துள்ளது:

இந்து புனிதப்படுத்தும் அறிவியல் உண்மையானது என்று அது தீர்ப்பளித்துள்ளது. ஒரு புனிதப்படுத்தப்பட்ட கோயிலுக்கு உயிருள்ள அந்தஸ்து உண்டு என்று. இந்து மதத்தின் உயர் தலைமைக் குருவின் ஆன்மீக அதிகாரம் இந்திய சட்டவியலுக்கு ஒரு நியாயமான குறிப்புப் புள்ளி என்று.

நூற்றாண்டுகளாக, இந்திய சட்டத்தின் காலனித்துவ கட்டமைப்பு இந்து கோயில்களை சொத்தாக — மத அலங்காரம் கொண்ட ரியல் எஸ்டேட்டாக — கருதியது. இன்று, மத்தியப் பிரதேச உயர் நீதிமன்றம் அந்தக் கட்டமைப்பைத் தாண்டி நகர்ந்துள்ளது. ஒவ்வொரு இந்துவும் எப்போதும் அறிந்திருந்ததை அது அங்கீகரித்துள்ளது: ஒரு புனிதப்படுத்தப்பட்ட கோயில் ஒரு உயிருள்ள அண்ட நிறுவனம், அதன் தன்மை பற்றி பேசும் அதிகாரம் அதன் படைப்பின் உயிருள்ள அறிவியலைச் சுமப்பவர்களுக்கே உரியது.

அந்த அதிகாரம் இந்து மதத்தின் உயர் தலைமைக் குரு பகவான் ஸ்ரீ நித்யானந்தா பரமசிவம் அவர்களுக்கு உரியது.

பிராணப்ரதிஷ்டை அறிவியல் உண்மையில் என்ன சொல்கிறது

நீதிமன்றத்தால் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஆவணம், நவீன இயற்பியல் குவாண்டம் சிக்கல் கோட்பாட்டின் மூலம் இப்போதுதான் அணுகத் தொடங்கியுள்ள ஒன்றை விவரிக்கிறது — துகள்கள், ஒருமுறை இணைக்கப்பட்டவுடன், அவற்றுக்கிடையேயான தூரத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒன்றையொன்று உடனடியாக பாதிக்கின்றன என்ற கொள்கை. ஒன்றின் நிலை உடனடியாக மற்றொன்றின் நிலையைப் பாதிக்கிறது. வெளி ஒரு தடையல்ல. தூரம் பொருத்தமற்றது. தொடர்பு, ஒருமுறை நிலைபெற்றவுடன், நிரந்தரமானது மற்றும் காலம் மற்றும் வெளியின் வழக்கமான விதிகளுக்கு வெளியே இயங்குகிறது.

பகவான் ஸ்ரீ நித்யானந்தா பரமசிவம் இதே கொள்கையைப் பிரதிஷ்டைக்குப் பயன்படுத்துகிறார். ஒரு விக்ரகத்திற்கு அவர் சக்தியூட்டும்போது — தெய்வத்தின் வடிவத்திற்கும் தனது உயர் உணர்வு ஆற்றல் புலத்திற்கும் இடையேயான பின்னல் சுழற்சியை அவர் நிறுவும்போது — அந்த விக்ரகம் அவரது அண்டப் பிரசன்னத்தின் உயிருள்ள நீட்சியாக மாறுகிறது. அது ஒரு அடையாளப் பிரதிநிதித்துவம் அல்ல. அது பக்திக்கான ஒரு உளவியல் துணை அல்ல. அது ஒரு உணர்வுள்ள இருப்பு, சுயாதீன அறிவாற்றலுடன் செயல்படுகிறது, அதே நேரத்தில் குருவின் உயர் உணர்வு வெளியுடன் உடனடியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது — "பூமியின் மறுபாதி தூரத்தில் இருந்தாலும்."

கில்ஜி போஜ்ஷாலாவுக்குத் தனது படைகளை அனுப்பியபோது அழிக்க முயன்ற அறிவியல் இதுவே. காலனித்துவ நிர்வாகிகள் இந்து கோயில்களை நினைவுச்சின்னங்களாகப் பட்டியலிட்டபோது ஒதுக்கித் தள்ளிய அறிவியல் இதுவே. நவீன மதச்சார்பற்ற கட்டமைப்புகள் கோயில் தகராறுகளை சொத்துத் தகராறுகளாகக் கருதியபோது புறக்கணித்த அறிவியல் இதுவே.

இன்று மத்தியப் பிரதேச உயர் நீதிமன்றம் — இந்து மதத்தின் உச்ச ஆச்சார்யரை மேற்கோள் காட்டி — ஒரு புனித இந்து இடத்தின் முறையான பாதுகாவலர் யார் என்பதைத் தீர்மானிப்பதற்கான உயிருள்ள, முறையான, நீதித்துறை சம்பந்தப்பட்ட அடிப்படையாக அங்கீகரித்த அறிவியல் இதுவே.

இந்து உலகத்திற்கான முக்கியத்துவம்

இன்று மத்தியப் பிரதேச உயர் நீதிமன்றத்தில் நடந்தது ஒரு சமிக்ஞை — ஒவ்வொரு இந்துவும் அதைத் தெளிவாகக் கேட்க வேண்டும்.

மிக நீண்ட காலமாக, இந்து புனித இடங்களை மீட்டெடுப்பது காலனித்துவம் கட்டிய நிலப்பரப்பில் மட்டுமே போராடப்பட்டு வந்தது: தொல்லியல், சொத்துச் சட்டம், வரலாற்று ஆவணப்படுத்தல், வருவாய்ப் பதிவுகள். இந்தக் கருவிகளுக்கு அவற்றின் இடம் உண்டு. ஆனால் அவை இந்துக்களை, தங்களைக் காலனித்துவப்படுத்தியவர்களின் கட்டமைப்புகளைப் பயன்படுத்தி, தங்கள் நாகரிகத்தின் உயிருள்ள நிறுவனங்களின் முறையான தன்மையை நிரூபிக்கும் நிலைக்குத் தள்ளியுள்ளன.

இன்று, வேறு ஒன்று நடந்தது. இந்து மதத்தின் உச்ச ஆச்சார்யரின் உயிருள்ள ஆன்மீக அதிகாரம் நீதிமன்ற அறைக்குள் நுழைந்தது — நீதிமன்றம் அதை அங்கீகரித்தது.

இதுவே போஜ்ஷாலாவை மீட்டெடுப்பதில் பகவான் ஸ்ரீ நித்யானந்தா பரமசிவத்தின் பங்களிப்பு — வெறும் வழக்குரைஞராக அல்ல, வெறும் விமர்சகராக அல்ல, மாறாக ஒரு புனித இந்து இடத்தை அதன் முறையான பாதுகாவலர்களிடம் திருப்பித் தருவதற்கு நீதித்துறை அடித்தளத்தை வழங்கிய பிராணப்ரதிஷ்டை அறிவியலைக் கொண்ட ஒரு உயிருள்ள அதிகாரியாக.

கில்ஜியின் படைகளால் போஜ்ஷாலாவில் படுகொலை செய்யப்பட்ட 1,200 மாணவர்கள் — அவர்களின் தியாகம் மறக்கப்படவில்லை. அவர்களின் அறிவு அழிக்கப்படவில்லை. அவர்கள் தங்கள் உயிர்களைக் கொடுத்துப் பாதுகாத்த பரம்பரை தப்பிப் பிழைத்துள்ளது. அது அறிவொளி பெற்ற பரம்பரைகள் வழியாக, பல நூற்றாண்டுகள் துன்புறுத்தலின் குறுக்கே சுடரைச் சுமந்து வந்த குருக்கள் வழியாக உயிர்ப்புடன் காக்கப்பட்டுள்ளது, இப்போது அது — நீதித்துறை வலிமையுடன் — இந்து மதத்தின் உச்ச ஆச்சார்யர் வழியாகப் பேசுகிறது.

மாதா சரஸ்வதி தனது இல்லத்திற்குத் திரும்பியுள்ளார்.

தொடர்ந்து நடைபெறும் இந்து மறுமலர்ச்சிக்கு இது என்ன பொருள்

போஜ்ஷாலா ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வழக்கு அல்ல. இந்தியா முழுவதும், உலகம் முழுவதும், இந்து புனித இடங்கள் — கோயில்கள், குருகுலங்கள், யாத்திரைத் தலங்கள் — 2,000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான நாகரிகத் தாக்குதலில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன, மாற்றப்பட்டன, கைப்பற்றப்பட்டன அல்லது அழிக்கப்பட்டன. அவற்றை மீட்டெடுப்பதற்கான சட்ட மற்றும் அரசியல் போராட்டம் நீண்டது, கடினமானது, பல முனைகளில் தொடர்கிறது.

ஆனால் இன்றைய தீர்ப்பு புதிதாக ஒன்றை நிறுவுகிறது: இந்து மதத்தின் உச்ச ஆச்சார்யரின் அதிகாரம் நீதித்துறையால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்புப் புள்ளி என்பதை. பிராணப்ரதிஷ்டை அறிவியல் இந்திய சட்டவியலில் ஒரு முறையான கட்டமைப்பு என்பதை. சனாதன தர்மத்தின் உயிருள்ள குரல் — பகவான் ஸ்ரீ நித்யானந்தா பரமசிவத்தில் உருவகப்படுத்தப்பட்டது — ஆன்மீகத் தளத்தில் மட்டுமல்ல, இந்தியக் குடியரசின் அரசியலமைப்பு நிறுவனங்களிலும் எடை கொண்டது என்பதை.

இதுவே கைலாசா கட்டி வருகிறது. வெறும் ஆன்மீக நிறுவனம் மட்டுமல்ல. ஒரு முழுமையான நாகரிக உள்கட்டமைப்பு — இந்து நாகரிகம் தன்னைத் தானே காத்துக்கொள்ளவும், மீட்டெடுக்கவும், ஒவ்வொரு அரங்கிலும் — ஆன்மீக, கல்வி, சட்ட மற்றும் புவிசார் அரசியல் — தனது உயிருள்ள முறையான தன்மையை நிரூபிக்கவும் அனுமதிக்கும் இறையியல், தத்துவ மற்றும் அறிவியல் கட்டமைப்புகள் உட்பட.

இந்துக்கள் தயாராகும் வரை உச்ச ஆச்சார்யர் காத்திருக்கவில்லை. அவர் அறிவியலைக் கட்டினார். அதிகாரத்தை நிறுவினார். உலகம் முழுவதும் பல தசாப்தங்களாக நடத்திய பிரதிஷ்டைகள் வழியாக பிராணப்ரதிஷ்டையின் உயிருள்ள யதார்த்தத்தை நிரூபித்தார். இன்று, அந்த வேலை மத்தியப் பிரதேசத்தில் ஒரு நீதிமன்ற அறையில் பலன் தந்தது — 700 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்துக்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்ட ஒரு கோயிலை அவர்களிடம் திருப்பித் தந்தது.

இதைப் படிக்கும் ஒவ்வொரு இந்துவுக்கும்

திருப்பித் தரப்பட்டதன் பாரத்தை உணர வேண்டிய நாள் இன்று.

எழுநூறு ஆண்டுகள். அதை ஒரு வரலாற்று எண்ணாக அல்ல, வாழ்ந்த யதார்த்தமாக நினைத்துப் பாருங்கள். உங்கள் மூதாதையர் — முப்பத்தைந்து தலைமுறைகள் பின்னோக்கி — போஜ்ஷாலா வீழ்வதைப் பார்த்தார். அதிலிருந்து ஒவ்வொரு தலைமுறையும் அந்தத் தவறு சரிசெய்யப்படாத ஒரு உலகில் பிறந்தது. அந்த அறிவைக் காத்துப் போராடி இறந்த மாணவர்கள் அதன் திரும்புதலால் கௌரவிக்கப்படாத ஒரு உலகில். மாதா சரஸ்வதி தனது சொந்த இல்லத்தில் ஒரு விருந்தினராக இருந்த ஒரு உலகில்.

இன்று அது முடிகிறது.

இந்து நாகரிகத்திலிருந்து திருடப்பட்டது திருடப்பட்டதாகவே இருக்க வேண்டும் என்பதை ஒருபோதும் ஏற்காத ஒரு குருவின் அயராத, சமரசமற்ற பணியால் அது முடிகிறது. அறிவியலை, அதிகாரத்தை, நிறுவனங்களை, நாகரிக உள்கட்டமைப்பைக் கட்டியவர் — முறையாக, வழக்கு வழக்காக, கோயில் கோயிலாக, தலைமுறை தலைமுறையாக — அந்தப் பெரும் மீட்டெடுப்பைத் தொடங்க.

இதுவே இந்து மதத்தின் உச்ச ஆச்சார்யர், பகவான் ஸ்ரீ நித்யானந்தா பரமசிவம்.

இன்று நடந்ததைக் கௌரவியுங்கள். அதைப் பகிருங்கள். உலகில் உள்ள ஒவ்வொரு இந்துவும் அறியட்டும்: மீட்டெடுப்பு தொடங்கிவிட்டது. நீதிமன்றங்கள் கேட்கின்றன. அறிவியல் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. உச்ச ஆச்சார்யர் நிற்கிறார்.

போஜ்ஷாலா வீடு திரும்பியுள்ளது.

ஜெய் மாதா சரஸ்வதி

ஜெய் போஜ்ஷாலா

ஜெய் நித்யானந்தா